ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والميم : علامة جمع الذكور . وجملة « هَداكُمْ » صلة « ما » المصدرية لا محل لها . * وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ : الواو : حالية . إن : وصلية . كنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والفعل ناقص . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » . الميم : علامة جمع الذكور . من قبله : جار ومجرور متعلق بخبر « كُنْتُمْ » والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه . ويجوز أن تكون الكاف في « كَما » اسما بمعنى « مثل » مبنيا على الفتح في محل نصب نائب مفعول مطلق محذوف أو صفة له . بتقدير فاذكروه ذكرا مثل . . وما وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة . التقدير : مثل هدايتكم . * لَمِنَ الضَّالِّينَ : اللام للتوكيد . من الضالين : جار ومجرور متعلق بخبر « كان » وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 199 ] ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 199 ) * ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ : ثم حرف عطف . أفيضوا : معطوفة على « اذكروا » وتعرب اعرابها . من : حرف جر . حيث : اسم مبني على الضم في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بأفيضوا . * أَفاضَ النَّاسُ : أفاض : فعل ماض مبني على الفتح . الناس : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة « أَفاضَ النَّاسُ » في محل جر بالإضافة . * وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ : الواو : عاطفة . استغفروا اللّه : تعرب اعراب « اذكروا الله » في الآية الكريمة السابقة . * إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ : إنّ : حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد ينصب الاسم ويسمى اسمه ويرفع الثاني ويسمى خبره وهو هنا للتعليل . اللّه لفظ الجلالة :